鬼節說(shuō)鬼是非常大的禁忌嗎？

　　鬼節是中國人用來(lái)祭祀逝去的親人，紀念逝去的祖先而設立的一個(gè)節日。那么關(guān)于鬼節的時(shí)候說(shuō)鬼是非常大的一個(gè)禁忌，這個(gè)說(shuō)法成立嗎？這個(gè)說(shuō)過(guò)是真的嗎？帶著(zhù)這些個(gè)疑問(wèn)，接下來(lái)就和小編一起來(lái)看看吧！

　　俗話(huà)說(shuō)，“七月半，鬼亂轉”。所以，陰歷七月十五便成了“鬼節”。

　　“鬼節”是從印度輸入的，梵文叫盂蘭盆，意為“救倒懸”。經(jīng)書(shū)上載：“目連見(jiàn)其亡母在餓鬼中，即缽盛飯，往餉其母……佛言汝母罪重，非汝一人奈何，當須十萬(wàn)僧眾威神之力?！侨?七月十五)目連母得脫一切餓鬼之苦?！边@段記載就是后來(lái)“目連救母”雜劇的張本。

　　劉侗《帝京景物略》載：“中元節(陰歷七月十五舊稱(chēng)“中元節”)諸寺建盂蘭盆會(huì )，夜于水次放燈，曰‘放河燈’，水關(guān)最勝，其次泡子河?！本C合有關(guān)盂蘭盆的記載，我們可以得出這樣的結論：佛教徒根據“目連救母”這個(gè)神話(huà)興起盂蘭盆會(huì )，逐步變成追薦祖先而舉行的盛大節日。

　　我國最大的佛門(mén)信男南朝梁武帝始設盂蘭盆會(huì )，影響所及，代代相傳，至今已有一千四百多年。這天施放焰口，點(diǎn)燃河燈，追薦祖先，懷念親人。直到建國初，此風(fēng)在我國許多城鄉仍很盛行。

　　我國是個(gè)人口眾多的泱泱大國。按照人死了變鬼的說(shuō)法，千萬(wàn)年來(lái)，陰曹地府早已“鬼滿(mǎn)為患”了。雖然有那么一個(gè)啖鬼的英雄鐘馗，一個(gè)肚子能消化多少呀！怎么辦？

　　且不說(shuō)怎么辦。還是從鬼說(shuō)開(kāi)去──從前，主流觀(guān)點(diǎn)認為人死后確有靈魂，《禮記》云：“眾生必死，死必歸土，此之謂鬼?！彼^主流觀(guān)點(diǎn)是因為其中也有例外，譬如東漢時(shí)的學(xué)者王充他不相信有鬼。他有一段議論：“夫臥，精氣尚在，形體尚全，猶無(wú)所知；況死人精神消亡，形體朽敗乎？”(《論衡》)

　　“沒(méi)做虧心事，不怕鬼上門(mén)?！边@句熟語(yǔ)表明人是害怕鬼的。其實(shí)鬼也有所怕，我們看不懂但鬼顯然能看懂的符咒就是其一；此外，大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)還匯集了幾種：曰怕唾沫、怕雞叫、怕魙。魙，就是鬼死了后的叫法。鬼也會(huì )死嗎？前人的世界觀(guān)里認為同樣會(huì )的?！短綇V記》卷三八四，使院書(shū)手許琛暴卒(猝然而死)，五更復蘇(又醒了過(guò)來(lái))，這個(gè)時(shí)間段里發(fā)生了什么呢？他對同僚講，他去了鴉鳴國─鬼國，此地“日月所不及，終日昏暗，常以鴉鳴知晝夜”，所以得名。許琛此人膽子很大，還有閑心與捉他來(lái)的黃衫鬼使閑聊，好奇地詢(xún)問(wèn)：“鴉鳴國空地何為？”鬼使告訴他：“人死則有鬼，鬼復有死，若無(wú)此地，何以處之？”寫(xiě)《聊齋志異》的蒲柳泉也說(shuō)：“人死為鬼，鬼死為魙。鬼之畏魙，猶人之畏鬼也?！惫砼卖}，等于說(shuō)鬼也怕死。

　　鬼怕唾沫，怕雞叫，都常見(jiàn)于從前的小說(shuō)中?！短綇V記》卷二四二中也有記載，唐蕭穎士薄暮行荒郊中，“有一婦人，年二十四五，著(zhù)紅衫綠裙，騎驢”，害怕天黑，搭訕著(zhù)想和蕭君同行。蕭疑其為鬼，唾了一口，且罵道：“死野狐，敢媚蕭穎士！”然后策馬南馳，住進(jìn)了一家小店。過(guò)了好久，那女子也來(lái)了，原來(lái)卻是“店叟之女”，弄得蕭君很不好意思。

　　鬼怕雞叫，以清袁枚《新齊諧》說(shuō)得最有趣：“忽雞叫一聲，兩鬼縮短一尺，燈光為之一亮。雞三四聲，鬼三四縮，愈縮愈短，漸漸紗帽兩翅插地而沒(méi)?！痹瓉?lái)還是一個(gè)鬼官！

　　有意思的是，鬼還怕奉承過(guò)火。紀曉嵐《閱微草堂筆記》說(shuō)，某顯宦之鬼因為墓碑把他吹得太好了，夸誕失實(shí)，不僅“游人過(guò)讀，時(shí)有譏評”，而且“鬼物聚觀(guān)，更多訕笑”，弄得這個(gè)鬼都自慚“虛詞招謗”，不安于墓，鬼胎忡忡，干脆遁至一巖洞中。顯然這是言不在鬼而在那個(gè)專(zhuān)以諛詞媚上的“人”了。

　　明代戲劇大師湯顯祖的名作《牡丹亭》問(wèn)世后，有人說(shuō)“家傳戶(hù)誦，幾令《西廂》減價(jià)”，就是因為一號女角杜麗娘泣鬼神的愛(ài)情故事衍變?yōu)閻?ài)情事故。她因為要再見(jiàn)“驚夢(mèng)”中的那位書(shū)生，郁郁寡歡而終于成了鬼；做鬼的那幾年她是有幸?？裳缘?，“和柳郎幽期，除是人不知，鬼都知道?！边@種生死情愛(ài)，實(shí)在令人動(dòng)容。

　　由《牡丹亭》而想到二十世紀末的美國電影《人鬼情未了》(Ghost直譯即“鬼”)，雖然轟動(dòng)一時(shí)，上座率極高，發(fā)行人著(zhù)實(shí)賺了一把。但想象力遠不及東方的湯君豐富，同樣是人鬼相愛(ài)相會(huì )，達成了心愿的男主角卻去了天堂，丟下了孤零零的黛米?摩爾。再回頭看《牡丹亭》里的杜麗娘，她被挖出來(lái)的時(shí)候，棺材已經(jīng)“釘頭銹斷”，里面的“人”卻還“異香襲人，幽致如故”，夠浪漫的吧。

　　清代錢(qián)泳對這個(gè)“鏡頭”有一段論述：“生前之福何短，死后之福何長(cháng)。然短者卻有實(shí)在，長(cháng)者都是空虛?！贝搜詷O是！

　　小結：鬼節最開(kāi)始源自于印度，之后流傳到了中國。民間關(guān)于鬼節的傳說(shuō)有很多，很多大人教導小孩在鬼節的時(shí)候，不要叫鬼，很多都是民間的傳說(shuō)，并不是真實(shí)的事件。