簡(jiǎn)介瑤族的盤(pán)王節來(lái)歷起源

　　為什么有盤(pán)王節呢，傳說(shuō)瑤族先祖在一次大逃難中，在海上飄零許久，突然狂風(fēng)大作，眼看就要船毀人亡，大家都非常的絕望，眼看就可以靠岸重新開(kāi)始了，于是有人希望盤(pán)王保佑，一直祈求，沒(méi)想到平安靠岸了，這就是盤(pán)王節的來(lái)歷。

　　瑤族民眾為什么要在每年農歷十月間祭祀盤(pán)王并唱盤(pán)王歌、跳長(cháng)鼓舞呢?據至今仍在湖南江華瑤族地區流傳的民間傳說(shuō)《十月十六調盤(pán)王》中講，相傳在古老的年代，瑤胞乘船飄洋過(guò)海，遇上狂風(fēng)大浪，船在海中飄了七七四十九天不能靠岸，眼看就要船毀人亡。這時(shí)，有人在船頭祈求始祖盤(pán)王保佑子孫平安，許下大愿。許過(guò)愿后，風(fēng)平浪靜，船很快就靠了岸，瑤人得救了。這天是農歷十月十六日，恰好又是盤(pán)王的生日。

　　于是，上了岸的瑤民就砍樹(shù)挖成木碓，把糯米蒸熟舂成糍粑。爾后,大家唱歌跳舞,慶?，幦说男律捅P(pán)王的生日。從這以后，瑤民就把這一逃訕為“盤(pán)王節”。另?yè)鱾髟趯庍h縣瑤族地區的傳說(shuō)故事《長(cháng)鼓舞的來(lái)歷》說(shuō),盤(pán)王死后,官家欺壓、逼迫瑤胞，中奪瑤山嶺土?，幧细鏍?，稟帖（狀紙）總到不了金鸞殿（皇帝）那里。后來(lái)，聰明的瑤民想了個(gè)辦法，把稟貼藏在長(cháng)鼓里面，闖州過(guò)府去打長(cháng)鼓，表演民族民間技藝。這樣，瑤民好不容易才到了京城,上了金鑾殿,打開(kāi)長(cháng)鼓，取出稟貼，才把狀告準。以后，過(guò)盤(pán)王節時(shí)，瑤胞就跳長(cháng)鼓舞，唱《盤(pán)王歌》，并且一代一代地傳了下來(lái)。

　　為了使神主高興，在祭祀盤(pán)王時(shí)，瑤族民眾總是把集體創(chuàng )作、世代傳承的本民族史詩(shī)古歌《盤(pán)王歌》唱、跳于盤(pán)王之前。盤(pán)王,就是盤(pán)瓠,亦即龍犬。也就是說(shuō)，瑤族是以犬為圖騰的民族；《盤(pán)王歌》生動(dòng)地反映了瑤民把盤(pán)瓠（龍犬）當作本民族的始祖來(lái)崇拜供奉的原始信仰（圖騰信仰與鬼魂信仰、祖先信仰結合在一起).《盤(pán)王歌》是伴隨著(zhù)世世代代祭祀盤(pán)王(或稱(chēng)“還盤(pán)王愿”)的禮儀活動(dòng)而產(chǎn)生并且不斷發(fā)展的古歌史曲。

　　最初，可能只是一些單純的祀神短歌，后來(lái)，在流傳和發(fā)展過(guò)程中（包含與其他民族的文化交流在內），不同時(shí)代不同地區的巫師和民間藝術(shù)家，不斷地把一些新的內容添進(jìn)來(lái)，其中有些是超越本民族宗教信仰的世俗民情方面的東西（如 《彭祖歌》、 《石崇富貴》、《梁山伯》、《夜黃昏》等）。于是，《盤(pán)王歌》（也稱(chēng)《盤(pán)王大歌》）日益變得內容龐雜、篇幅甚大，宗教祭祀與世俗民情混雜拌合，這種情況在其他民族的史詩(shī)古歌中是甚為罕見(jiàn)的。

　　總結：少數民族的同胞真的是太單純了，不過(guò)類(lèi)似的傳說(shuō)其實(shí)在每個(gè)民族都有，比如說(shuō)女?huà)z造人什么的，只不過(guò)漢族比較信鬼所有沒(méi)有類(lèi)似的節日吧。

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