盤(pán)點(diǎn)中國歷史十大古物未解之謎 現代人無(wú)法理解

　　歷史上是有許多事都是無(wú)法理解的，他們都被稱(chēng)為是未解之謎，一直至今都是謎，下面百街秀為您盤(pán)點(diǎn)中國歷史十大古物未解之謎，現代人無(wú)法理解。

　　TOP1.九鼎遺失之謎

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　　九鼎，鎮國神器，相傳夏啟收集奇珍異獸，繪畫(huà)成圖，讓工匠刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，反映全國統一和王權集中。九鼎作為夏、商、周的鎮國之寶，相傳已有二千多年。

　　《漢書(shū)》說(shuō)，九鼎沉沒(méi)于彭城泗水之中，一直未能找到。但《史記》記載，秦穆公把九鼎掠到秦國都城，如果司馬遷所說(shuō)屬實(shí)，九鼎應該落入秦始皇手中，何況杜牧有“始皇東游出周鼎”之說(shuō)!

　　秦始皇對九鼎十分珍愛(ài)，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學(xué)家鼓動(dòng)開(kāi)掘秦陵動(dòng)機所在。

　　TOP2.太平天國寶藏在哪里?

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　　天京失陷后，太平天國全軍覆沒(méi)，大批珠寶也從人間蒸發(fā)了。據說(shuō)這批寶藏金銀如海，百貨充盈，在太平天國覆沒(méi)時(shí)被藏到了地下。李秀成被擒后，曾國藩威逼利誘，多次追問(wèn)寶藏所在，這也是忠王被處死較晚之故，但最后忠王始終未曾吐露寶藏下落。

　　有人甚至將天王府后花園湖水放干，掘地三尺，結果還是一無(wú)所獲。

　　TOP3.古墓“長(cháng)明燈”不熄之謎

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　　古墓“長(cháng)明燈”，最早見(jiàn)于神話(huà)傳說(shuō)，據說(shuō)是天宮之火，是普羅米修斯把不熄之火偷偷帶回人間。

　　按照常理，古墓終年不見(jiàn)天日，本應伸手不見(jiàn)五指，但在一些古墓拱頂卻掛著(zhù)“長(cháng)明燈”，陰光很是逼人，令人毛骨悚然。如此神奇之燈，為何長(cháng)明千年不滅?為何無(wú)氧長(cháng)明燈依然燃燒? 能量從何而來(lái)?若是油燈，千年不滅，燃料如何供給?

　　TOP4.青銅劍千年不銹之謎

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　　作為“世界第八大奇跡”的秦始皇兵馬俑，是二十世紀最偉大考古發(fā)現之一。在兵馬俑中發(fā)現了一批青銅劍，劍身光亮平滑，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年，青銅劍依然光亮如新，鋒利無(wú)比。

　　無(wú)獨有偶，考古隊在挖掘春秋古墓時(shí)，意外發(fā)現一把越王勾踐劍。勾踐劍做工精細，削鐵如泥，兩大考古發(fā)現立即傳遍大江南北，更大奇跡還在后面，經(jīng)過(guò)科研人員檢測，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。這一發(fā)現轟動(dòng)世界，因為這種鉻鹽氧化處理方法，是近代先進(jìn)工藝，德國在1937年，美國在1950年先后發(fā)明并申請專(zhuān)利。

　　鉻是一種稀有金屬，熔點(diǎn)高達4000攝氏度，提取甚為不易?，F代科技竟然出現在公元前兩百多年前?又有誰(shuí)能想到秦始皇手中之劍竟然是現代科學(xué)結晶?

　　TOP5.千古遺恨《蘭亭序》

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　　《蘭亭序》，被譽(yù)為“千古第一行書(shū)”，是書(shū)圣王羲之巔峰之作，具有極高藝術(shù)價(jià)值。

　　史書(shū)記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬。換句話(huà)說(shuō)，這件寶貝應在昭陵。五代溫韜后來(lái)將昭陵挖掘一空，發(fā)現鐘繇和王羲之書(shū)法真跡，讓其流傳于世，但并未提到《蘭亭序》，致使成為無(wú)頭公案。

　　有人說(shuō)《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在 更為隱秘之處，溫韜形跡匆匆，并未發(fā)現真跡。還有人說(shuō)《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛(ài)字畫(huà)，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說(shuō)。乾陵尚開(kāi)啟，一切只能成為霧花水月。

　　TOP6.秦朝十二銅人如今何在?

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　　秦始皇為后世留下太多謎案，十二銅人就是其中之一。他為何要鑄十二銅人?原因已不是那么重要，現在十二銅人不翼而飛，讓后世百思不得其解!

　　關(guān)于十二銅人下落，有三種猜測：有人說(shuō)西楚霸王攻克咸陽(yáng)，火燒阿房宮，十二銅人一并燒毀。有人說(shuō)，十二銅人毀于東漢末年，董卓鑄造銅錢(qián)用掉十個(gè)，另外兩個(gè)被苻堅銷(xiāo)毀。

　　還有一種說(shuō)法比較樂(lè )觀(guān)，據史料記載十二銅人并未銷(xiāo)毀，十二銅人是秦始皇最?lèi)?ài)之物，在陵墓營(yíng)造好后，隨同其它珠寶一起陪葬。

　　TOP7.戰國和氏璧流向何方?

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　　我們都知道“完璧歸趙”，璧即為和氏璧，它流傳千年，價(jià)值連城。目前這塊和氏璧流向何方，眾說(shuō)紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因和氏璧能耐1300攝氏度高溫，所以一般火無(wú)法焚化。

　　秦滅六國后，嬴政終獲和氏璧。有人說(shuō)，秦王破和氏璧，上雕“受命于天，既受永昌”八字，它就是傳世玉璽，歷經(jīng)劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到后唐，石敬瑭滅后唐，后唐李從珂人玉共焚，和氏璧從此下落不明。

　　按理說(shuō)石敬瑭應是得到和氏璧，和氏璧極有可能與石敬瑭陪葬。也有人說(shuō)，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，并沒(méi)有作為傳國玉璽流傳于世。

　　TOP8.《洛神賦》到底為誰(shuí)而作?

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　　曹植素以文采見(jiàn)長(cháng)，除七步詩(shī)之外，首推《洛神賦》。在《洛神賦》中，曹植所寫(xiě)洛水女神到底指誰(shuí)，成為歷史難以破解之謎!

　　一種推測是甄后，曹丕之妃。作為小叔子，竟然愛(ài)上親嫂，就兄弟而言，為其不義，就君臣而言，為其不忠。顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后。所以千百年來(lái)，招來(lái)文人罵聲一片。

　　另一種推測是，曹植塑造一個(gè)洛神形象，美麗癡情，但被猜忌，用以自擬，抒發(fā)自己懷才不遇、屢遭排擠、無(wú)力回天之境。

　　TOP9.明朝《永樂(lè )大典》正本下落之謎

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　　《永樂(lè )大典》算得上千古奇書(shū)，據說(shuō)有三千人參與編纂，歷時(shí)三年，全書(shū)兩萬(wàn)兩千卷，明成祖甚是滿(mǎn)意，親自作序賜名。令人遺憾的是自《永樂(lè )大典》問(wèn)世，直到明末清初，正本去向成為謎案。

　　一種說(shuō)法認為，明英宗將《永樂(lè )大典》殉葬于永陵，明朝有殉葬書(shū)籍傳統，從明英宗酷愛(ài)大典來(lái)看，極有可能“生死相連”。另一種說(shuō)法認為，《永樂(lè )大典》正本毀于明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀于一旦。

　　由于史籍沒(méi)有記載《永樂(lè )大典》正本去向，要弄清正本到底所在，看來(lái)只能借助考古發(fā)現。

　　TOP10.武則天為何要立無(wú)字碑?

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　　樹(shù)碑立傳，自古就是慣例，但武則天卻是一例外，她為何要立無(wú)字碑?

　　無(wú)字碑一種說(shuō)法是，武則天為了夸耀自己，顯示功高德重不能用文字表達。一種說(shuō)法是，武則天有自知之明，是聰明舉動(dòng)，“是非功過(guò)”留待后人評說(shuō)。還有一種說(shuō)法是，武則天左右為難，想到死后與高宗合葬，不論自稱(chēng)皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以無(wú)字碑干脆“一字不名”，讓后人蓋棺定論。

　　武則天立“無(wú)字碑”為后世出了難解之謎，有碑無(wú)文，不如說(shuō)無(wú)文勝有文。