唐宋八大家是哪八位 王安石在政治上文化上都小有成就

　　唐宋八大家是哪八位？唐宋八大家都有誰(shuí)？唐宋時(shí)期有八位人士赫赫有名，他們也是唐朝文化的創(chuàng )造者，相信大家看過(guò)他們后，一定會(huì )感到有所聞的，畢竟在歷史上他們都顯赫的人士，也留下了不少的巨著(zhù)。

　　唐宋八大家是哪八位？唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏

韓愈——氣場(chǎng)和存在感均極強

　　韓愈作為一名文學(xué)領(lǐng)袖，被稱(chēng)為作家，敢于承擔起自己的職責，對生活中的許多微妙的快樂(lè )或煩惱也很敏感，并且具有幽默的一面。韓愈確實(shí)是一位不可多得的歷史人才，他的影響力使無(wú)數的皇帝相形見(jiàn)絀。在唐朝的政治舞臺上，他扮演著(zhù)監督審查制度的角色，有政治成就。

　　但他的主要貢獻在于文學(xué)。他是中國古文運動(dòng)的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專(zhuān)講聲律內容的獨白口號。被譽(yù)為“唐宋八大家”之首。在封建思想和道德方面，他也有獨特的成就，堅決反佛排道，大力推進(jìn)儒學(xué)，繼承儒學(xué)，因此，宋代蘇轍尊敬他，說(shuō)他取得巨大成就。

柳宗元——祖籍是河東郡，祖上世代為官

　　唐宋八大家是哪八位？柳宗元的祖籍是河東縣，柳宗元773年，出生于北京長(cháng)安。四歲時(shí)，他的母親住在京西莊園里。母親的啟蒙教育使柳宗元對知識產(chǎn)生了濃厚的興趣，劉宗元在長(cháng)安度過(guò)了童年，所以他對朝廷的腐敗無(wú)能，社會(huì )的危機和動(dòng)蕩已經(jīng)出現能感受到。

　　公元785年（貞元元年），柳鎮赴江西擔任官員，柳宗元和父親一起宦游，直接觸動(dòng)了社會(huì )，增加了他的見(jiàn)識。他參與社交，交朋友和被人們重視。很快回到了長(cháng)安，能夠詩(shī)歌父親以及信仰佛教的母親為他后來(lái)的“統合儒佛”的形成奠定了基礎。

蘇軾——最受人尊敬愛(ài)戴的文學(xué)藝術(shù)大師

　　三蘇是指哪三個(gè)人，其中之一就是蘇軾。蘇軾是我國歷史上最受尊敬和文學(xué)的大師之一，在他的一生中，他的才華豐富而不尋常。他不僅擁有超越的偉大智慧，而且還擁有美好的心靈。思想開(kāi)放恰到好處，聰明誠懇，放任自流。遭受生活的艱辛和小團體的嫉妒，然而最終，他仍然對生活沒(méi)有失去信心。

　　直到他生命的最后一刻，他仍然熱愛(ài)生活，由于世界的罪惡，他沒(méi)有變得痛苦和卑鄙。他富有同情心，包括不遺余力地幫助那些落后于他的人。他會(huì )對事情感到生氣，但他不會(huì )因為事情而恨人。他天真無(wú)邪，蘇軾的生活擁有廣泛的興趣，豐富多彩，在許多文藝領(lǐng)域，彰顯了他超人的藝術(shù)天賦。在散文方面，他是唐宋八大家之一，代表了宋代中國古代運動(dòng)的最高成就。

蘇洵——從小就不喜歡讀書(shū)

　　與唐宋八大家是哪八位？從小就讀書(shū)的兩個(gè)兒子不同，蘇洵小時(shí)候不喜歡看書(shū)，喜歡四處閑逛。因為當時(shí)他的父親還活著(zhù)，蘇洵不必擔心撫養家庭的責任。因此，蘇洵到處旅行，過(guò)著(zhù)像李白杜甫這樣的生活。18歲的蘇洵與眉山大理寺丞程文應的女兒程氏結婚。雖然蘇洵已經(jīng)娶了他的妻子，但仍然不想學(xué)習和努力。

蘇轍——生平涉及的范圍很廣

　　蘇轍他的主要成就也體現在政治、文學(xué)、儒學(xué)、書(shū)法等不同方面。在政治上，他反對王安石的改革。他認為王安石的改革有利于經(jīng)濟的發(fā)展，但主要是為了維護地主的利益。然而農民的困境并沒(méi)有改變，負擔仍然很重，聽(tīng)到蘇轍的意見(jiàn)后，王安石覺(jué)得很合理。

　　司馬光的改革也遭到蘇轍的反對，蘇轍認為這項改革無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，所以他強烈反對。他在文學(xué)方面的成就占主導地位，蘇轍擅長(cháng)政治和歷史博覽會(huì )。在觀(guān)察世界之后提出自己的觀(guān)點(diǎn)是非常恰當的，也因此成為唐宋八大家之一。

歐陽(yáng)修——宋代文學(xué)史的文學(xué)領(lǐng)袖

　　唐宋八大家是哪八位？歐陽(yáng)修是唐宋八大家中，宋代文學(xué)史上第一位創(chuàng )造文學(xué)風(fēng)格的文學(xué)領(lǐng)袖。他領(lǐng)導了北宋詩(shī)歌創(chuàng )新運動(dòng)，繼承和發(fā)展了韓愈的古代理論。他的散文創(chuàng )作的高成就補充了他正確的古代理論，從而創(chuàng )造了一代風(fēng)格。在改變寫(xiě)作風(fēng)格的同時(shí)，歐陽(yáng)修也創(chuàng )新了詩(shī)歌的風(fēng)格。在歷史方面，也有更高的成就。

　　歐陽(yáng)修在傳統文化的約束下努力表達自己，他無(wú)視名望和財富，他的目的是維持社會(huì )穩定，但他不是“保守”而是“新”。學(xué)術(shù)上抵制并扭轉了時(shí)間的僵化和舊的價(jià)值觀(guān)。在當時(shí)每個(gè)人都得到自我保護的人文環(huán)境中，歐陽(yáng)修處于高位，仍然堅持大節日，維護個(gè)人尊嚴，體現自我生命的價(jià)值，抵制慣常的力量和低俗的生活條件，并意識到社會(huì )責任，承擔責任。

王安石——宋代的大人物

　　王安石生活在北宋時(shí)期，迎來(lái)了職業(yè)生涯的巔峰。王安石是江西臨川人，從小就具有天才的光環(huán)，記憶力極佳，后天的教育形成。王安石是一位才華橫溢的人才。不僅狀況良好，而且條件優(yōu)越。后來(lái)，王安石通過(guò)科舉考試進(jìn)入官員，他對人民感興趣，旨在為人民服務(wù)，減輕人民的負擔。

　　宋神宗（中國最有錢(qián)的人）在王位，王安石被重新使用。 1069年他改變了策略，歷史被稱(chēng)為“王安石的改革”。改革得到了支持和批準。從此整個(gè)宋朝進(jìn)入了一場(chǎng)系統的社會(huì )改革運動(dòng)。王安石的改革并不順利，本人也兩次被擊敗，受到保守派的強烈攻擊和彈劾，并最終以失敗告終。王安石不僅在政治上有所作為，而且在文學(xué)方面也取得了很大的成就，也成為唐宋八大家之一。

曾鞏——祖上世代為學(xué)者

　　唐宋八大家是哪八位？曾鞏祖二十歲時(shí)，曾鞏的聲譽(yù)已經(jīng)傳到了四方。1071年，曾鞏被調到齊州知州，知州是當地的最高領(lǐng)導者。曾鞏知道責任重于泰山，自古以來(lái)，齊魯以其濃厚的民俗風(fēng)情而聞名。他清醒地意識到其難以處理的地方，決定進(jìn)行猛烈的攻擊，并而穩固威望。

　　曾鞏楚收集證據并迅速前往周高發(fā)，民眾為之鼓掌。章丘有一群被稱(chēng)為“霸王社”的地方暴君，殺人和無(wú)惡不做。曾鞏派軍隊將他們全部逮捕，一下子犯罪團伙被淘汰，31名罪犯被判刑并被送往邊境。通過(guò)對曾鞏的治理，齊州的犯罪率大幅下降。盜竊、搶劫很少發(fā)生，因此被成為唐宋八大家之一。