諸葛亮罵王朗最終王朗摔馬而亡 而歷史上確是另一番記載

　　諸葛亮在三國演義中可以說(shuō)是智力最高的人物，可以說(shuō)是多智近妖。諸葛亮的口才也是一等一的，在三國演義第七十集里面諸葛亮罵王朗，直接讓王朗百口莫辯，氣絕身亡，真的令人十分佩服他的口才。

諸葛亮罵王朗，沒(méi)想到最終王朗被罵死

　　諸葛亮罵王朗是發(fā)生在一次北伐中，諸葛亮帶著(zhù)精兵要去北伐祁山，之前打了幾場(chǎng)的勝仗，因此士氣高傲，拿下祁山也是勢在必得，魏國的君王排出曹真來(lái)迎戰，曹真是大都督，王朗是軍師。

　　迎戰諸葛亮的時(shí)候王朗已經(jīng)年過(guò)花甲了，王朗這樣的年紀應該是處于什么都不在意的時(shí)候，一切都看淡了，但是沒(méi)想到王朗卻倚老賣(mài)老，覺(jué)得自己資質(zhì)很深，對曹真夸下?？?，只需聊幾句就能讓諸葛亮投降。

　　兩軍對戰，王朗想去羞辱諸葛亮，沒(méi)想到諸葛亮也不是示弱，看起來(lái)很斯文的諸葛亮，竟然直接開(kāi)口罵王朗，“反助逆賊，同謀篡位”，“天下之人，愿食汝肉”，說(shuō)他是“皓首匹夫，蒼髯老賊”。沒(méi)想到王朗飽讀詩(shī)書(shū)經(jīng)不起，一氣之下口吐鮮血，就摔下馬而死了。

三國演義中諸葛亮為什么罵王朗

　　《三國演義》中，是王朗自己送上門(mén)挨罵的。老人家連逾七十六歲矣，仍不顧個(gè)人安危，與素有鐵齒銅牙的后輩諸葛亮陣前對罵，雖明知孔明從江蘇罵到四川，從四川罵到甘肅之兇漢，老王朗依然膽氣十足，豪氣直沖斗牛曰：‘只用一席話(huà)，管教諸葛亮拱手而降，蜀兵不戰自退。'真不愧為罵界泰斗也!盡管后來(lái)悲慘了點(diǎn)。

　　有人說(shuō)雖然諸葛亮罵王朗看著(zhù)很解氣，但仔細　但這兩句話(huà)其實(shí)都很有問(wèn)題啊，首先第一句。天底下哪個(gè)政權不認為自己是正義的?而且每個(gè)政權都會(huì )充分論證自己的正統性，要不然就不會(huì )存在了嘛!那么兩個(gè)對立的政權，各自就對方的正統性互噴，其實(shí)就好像關(guān)公戰秦瓊一般，純粹是雞同鴨講，誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí)才是正常情況啊。研究一下豬哥的發(fā)言，就會(huì )發(fā)現豬哥其實(shí)通篇都是在胡攪蠻纏?；旧暇褪莾删湓?huà)，第一句：曹魏是邪惡的，蜀漢是正義的。第二句：王司徒你是厚顏無(wú)恥之人。

歷史上的王朗真是被諸葛亮罵死的嗎

　　在《三國演義》中，有一回稱(chēng)作是《武鄉侯罵死王朗》，是說(shuō)諸葛亮兵出祁山，曹魏大都督曹真率軍迎敵，軍師王朗自逞其能，說(shuō)他用一席話(huà)，就能夠讓諸葛亮“拱手而降”。結果這話(huà)倒是說(shuō)了，可不但沒(méi)有說(shuō)的諸葛亮投降，反而被諸葛亮大罵一頓，以至于“氣滿(mǎn)胸膛，大叫一聲，撞死于馬下”?！度龂萘x》在民間影響深遠，王朗之死又是以回目出現的，所以一般人都認為王朗之死就是被諸葛亮罵死的。

諸葛亮罵王朗的創(chuàng )作依據，分為兩大點(diǎn)：

　　一、小說(shuō)中王朗之死和真正的死亡時(shí)間比較接近。

　　諸葛亮初次北伐是在公元228年，這一年是蜀漢建興六年，魏國太和二年，正是王朗死亡的年份。王朗應該是正常死亡，也就是死亡本身沒(méi)有什么特別能引起人們注意的，讓他死在和諸葛亮的罵戰之中，不容易引起看歷史的人詰難。同時(shí)，諸葛亮以后還有多次北伐，小說(shuō)要寫(xiě)到魏國的人和事甚多，尤其是魏國朝廷高官，是很難完全避開(kāi)的。既然真實(shí)的王朗也已經(jīng)死亡，這個(gè)人不再出場(chǎng)也就在情理之中了。

　　二、諸葛亮還真的對王朗有過(guò)評價(jià)。

　　盡管諸葛亮和王朗沒(méi)有面對面的接觸，但諸葛亮的言論當中，還真的涉及過(guò)這個(gè)人。諸葛亮說(shuō)：“劉繇、王朗各自占有州郡，但他們只會(huì )高談闊論，動(dòng)不動(dòng)就引經(jīng)據典，搬出一個(gè)圣人來(lái)作為自己的依據，而他們的心里卻總是一些懷疑和困難。再這樣一個(gè)爭戰的年代，兩人今年不戰，明年也不戰，最終導致孫策逐漸發(fā)展壯大，讓他通過(guò)兼并完全據有了江東?！?/p>

　　通過(guò)這段話(huà)可以看出，在諸葛亮眼里，王朗只是一個(gè)理論上有一套，并沒(méi)有干實(shí)事能力的人，這樣的人遇到孫策這樣一代梟雄，只能是被人兼并?？v觀(guān)王朗一生，這樣一個(gè)看法基本是正確的。諸葛亮北伐，打的是復興漢室的口號，讓這樣一個(gè)能說(shuō)會(huì )道的人死于罵戰之中，既體現了諸葛亮的“能言善辯”，又體現了諸葛亮出師北伐的“正當正義”，可謂是一舉兩得。

　　演義當中諸葛亮罵王朗，也突出了“折節”一事，從中也可以看出古人對于氣節的重視。王朗一生對文化對司法是有一定貢獻的，但就因為曾經(jīng)的“折節”就被曹操嘲諷，后世又被小說(shuō)家貶損，也實(shí)在是讓人無(wú)語(yǔ)了。