百家講壇易中天品三國，網(wǎng)友表示看后受益匪淺

　　《百家講壇易中天品三國》是易中天自己對于歷史的解讀，也講解了一些他自己的觀(guān)點(diǎn)，可以說(shuō)是評書(shū)的方式。在《百家講壇易中天品三國》中，關(guān)羽沒(méi)有大哥的風(fēng)范而是顯得萌萌噠，諸葛亮也沒(méi)有將軍風(fēng)范而是書(shū)生治國，易老師的結論還是蠻有意思的，下面跟著(zhù)小編一起來(lái)詳細看看吧。

《百家講壇》介紹

　　在2001年7月9日，中央電視臺開(kāi)播了《百家講壇》欄目，這個(gè)欄目正是為了構建常識，分享人生智慧的節目，每一期都選自與觀(guān)眾最感興趣的題目來(lái)講解，傳播學(xué)術(shù)創(chuàng )新，個(gè)性思想等等互動(dòng)，涉及多個(gè)方面，都以文化為主題，更多的是在于中國歷史和文化。

　　《百家講壇》主要是易中天教授系列講座最熱門(mén)，同時(shí)也因為易中天的演講讓這個(gè)欄目更加紅火，從易中天的秒說(shuō)歷史到通俗易懂的語(yǔ)言，加上時(shí)不時(shí)的表現，整體還原了中國古老的歷史面目，就像是評書(shū)一般有聲有色。

《易中天品三國》劇集介紹

　　三國時(shí)期可以說(shuō)是最令人神往的時(shí)代，不少蓋世英雄豪杰都在這個(gè)時(shí)代產(chǎn)生，曹操更是影響整個(gè)歷史進(jìn)程的人物，生前名震天下死后也有不少罵名，對于他是英雄還是奸雄，不少人都有自己的見(jiàn)解，但易中天卻用最平民的角度來(lái)給大家分析講解。

《百家講壇易中天品三國》之劉備

　　易書(shū)里幾次提到“劉皇叔”。第十五集說(shuō)：“劉備為帝王之胄。他是漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。按照《三國演義》的說(shuō)法，當今皇上還要叫他一聲‘叔’?！保ā镀啡龂?44頁(yè)）第二十一集說(shuō)：“何況我們這位‘劉皇叔’，可歷來(lái)就是能屈能伸的?！保ā镀啡龂?93頁(yè)）

　　第二十四集說(shuō)：“孫權恐怕就會(huì )這樣說(shuō)：瑜哥呀，你先打著(zhù)試試看。打得贏(yíng)就打，咱撈一把；打不贏(yíng)就回來(lái)，咱不管那‘劉皇叔’的死活了?！保ā镀啡龂?14頁(yè)）在這三處敘述中，第一處明言“皇叔”之說(shuō)是根據《三國演義》，而第二處、第三處雖然加了引號，卻又言之鑿鑿，大體上是一種半信半疑的態(tài)度，這就需要澄清一下了。劉備的皇族身份，是見(jiàn)于史書(shū)記載的。如《三國志·先主傳》說(shuō)他是“漢景帝子中山靖王勝之后也?！敝T葛亮也說(shuō)他是“帝室之胄”。（《三國志·諸葛亮傳》）。

　　盡管古代史學(xué)家如裴松之、司馬光、胡三省等對此有所懷疑，但畢竟是見(jiàn)于史書(shū)的明確記載，和劉備同時(shí)代的人，大體上也承認。至于他的輩分是否是“皇叔”，則不見(jiàn)史書(shū)和譜牒的證實(shí)，就只能是小說(shuō)家之言了。當然，此說(shuō)并非始于《三國演義》，比《三國演義》成書(shū)大約早30-50年的《三國志平話(huà)》，就有“劉皇叔”之說(shuō)?！堆萘x》在此基礎上，為了突出劉備的正統地位，便特別強調他的皇叔身份了。

《百家講壇易中天品三國》觀(guān)后感

　　《易中天品三國》是央視CCTV-10歷史頻道演播類(lèi)節目，《百家講壇》系列之一。主講人易中天，還原真實(shí)曹操，替周瑜辯誣，正說(shuō)諸葛亮，重評司馬懿?？v論天下，閑話(huà)三分。細品是非功過(guò)，總結成敗得失。廈門(mén)大學(xué)易中天教授將以故事說(shuō)人物，以人物說(shuō)歷史，以歷史說(shuō)文化，以文化說(shuō)人性。

　　縱論三國天下大事，細品英雄成敗得失。易中天教授將從平民角度為大家解讀。三國是一個(gè)風(fēng)云變幻，滄海橫流，英雄輩出，令人神往的時(shí)代，不知多少蓋世英雄在那里大顯身手，叱咤風(fēng)云，正可謂江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。曹操就是其中一位影響歷史進(jìn)程的重要人物。他生前威震天下，他死后罵名最多，有人說(shuō)他是英雄，有人說(shuō)他是奸雄。

　　在歷史的記載中，為什么他的所作所為總是自相矛盾，眾說(shuō)紛紜？曹操究竟是一個(gè)怎樣的人物，在他前期有著(zhù)什么樣的功過(guò)得失？易中天教授將從平民角度為您解讀。我覺(jué)得看了《易中天品三國》，受益匪淺，教會(huì )我們，看東西別看表面。