桑給巴爾豹的生態(tài)與習性介紹 傳說(shuō)被巫師馴化做壞事

　　有一種豹子大家可能沒(méi)聽(tīng)過(guò)，他叫桑給巴爾豹。據科學(xué)表明這種豹子很久不見(jiàn)蹤跡，很大概率已經(jīng)滅亡。這種豹子只坦桑尼亞桑給巴爾群島的主島溫古賈島上生存繁衍。這是因為桑給巴爾豹生存歷史很悠久，從遙遠的冰河時(shí)期就有他們的蹤跡，隨著(zhù)地球地殼運動(dòng)，最后只在溫古賈島上。在二十世紀的時(shí)候，溫古賈島上人們還比較愚昧，同時(shí)沒(méi)有什么武器，為了生存經(jīng)常要和桑給巴爾豹戰斗，最后人類(lèi)勝利了，導致這種豹子逐漸走向了滅絕的道路?？茖W(xué)家也是在1990年才發(fā)現這個(gè)情況，才采取了保護措施，但是已經(jīng)來(lái)不及了。

桑給巴爾豹

　　桑給巴爾豹是一個(gè)分布在坦桑尼亞桑給巴爾群島的主島溫古賈島上、可能已經(jīng)滅絕的非洲豹的一個(gè)種群，過(guò)去曾被當作豹在該島的特有亞種。 人們普遍認為，至少從上一個(gè)冰河時(shí)代結束以來(lái)，桑給巴爾豹與非洲大陸上的豹分離，當時(shí)由于海平面上升，溫古賈島與非洲大陸之間的陸地被海水淹沒(méi)。受奠基者效應影響，以及對當地環(huán)境的適應，使得桑給巴爾豹這一種群與它在大陸上的近親相比體型更小，而身上的薔薇形花紋也變成碎裂的細點(diǎn)。

　　人類(lèi)對桑給巴爾豹的生態(tài)和習性的了解是非常有限的。博物館里僅藏有五張皮毛，模型標本位于倫敦自然歷史博物館，桑給巴爾博物館還收藏桑給巴爾豹標本。桑給巴爾農村地區對于桑給巴爾豹的描述非常奇怪。在當地廣泛流傳的傳說(shuō)中，巫婆們撫養大量諸如豹這樣的食肉動(dòng)物，并讓它們去擾亂或傷害村民和家畜。此外，還有一些關(guān)于桑給巴爾豹如何被飼養、訓練、交易和被派來(lái)做壞事的傳說(shuō)。

　　人們從未對桑給巴爾豹進(jìn)行過(guò)野外研究，上世紀80年代初，研究人員最后一次在野外看到桑給巴爾豹時(shí)，大多數動(dòng)物學(xué)家認為桑給巴爾豹已經(jīng)滅絕或瀕臨滅絕。然而，來(lái)自桑給巴爾政府的數據顯示，桑給巴爾豹在20世紀90年代中期仍然被獵人捕殺，島民也仍有目擊桑給巴爾豹，并且有家畜被桑給巴爾豹捕食的記錄報告。

被人類(lèi)妖魔化的桑給巴爾豹

　　桑給巴爾農村地區對于桑給巴爾豹的描述十分奇異，在當地廣泛流傳的傳說(shuō)中，巫婆們撫養大量諸如桑給巴爾豹這樣的食肉動(dòng)物，并讓它們去擾亂或傷害村民。此外，當地還有關(guān)于桑給巴爾豹如何被撫養、訓練、交易，并被主人派去做壞事的傳說(shuō)。

　　20世紀，人類(lèi)農業(yè)的發(fā)展和人口的劇增，在很大程度上造成了桑給巴爾豹今日的局面。人類(lèi)侵占了桑給巴爾豹的棲息地，還捕殺了作為桑給巴爾豹食物來(lái)源的其它動(dòng)物。與桑給巴爾豹之間不斷升級的沖突，以及由此帶來(lái)的恐慌，使人類(lèi)采取了一系列行動(dòng)，來(lái)消滅桑給巴爾豹。

　　這些行動(dòng)最初僅在小范圍內進(jìn)行，但1964年桑給巴爾革命后便蔓延到全島。溫古賈島著(zhù)名的巫術(shù)揭露者Kitanzi領(lǐng)導了一場(chǎng)反巫術(shù)與滅豹相結合的行動(dòng)。這一行動(dòng)，使后來(lái)當地居民把豹標簽為“害獸”，將桑給巴爾豹推向滅絕的的邊緣。

桑給巴爾豹滅絕了沒(méi)有？

　　20世紀開(kāi)始，人類(lèi)的發(fā)展占領(lǐng)了大量的地區，破壞力桑給巴爾豹的生活環(huán)境，到1990年代中期，桑給巴爾豹的困境才真正受到重視，當時(shí)一些機構已經(jīng)將其列為瀕臨滅絕生物。由CARE資助的“喬扎尼-楚瓦卡灣保護項目”曾經(jīng)提出一項保護桑給巴爾豹的計劃。

　　但由于野生動(dòng)物研究人員未能在喬扎尼森林一帶發(fā)現桑給巴爾豹的任何蹤跡，這項保護計劃于1997年被迫取消。當地村民有時(shí)聲稱(chēng)可以帶游客或研究人員去看馴養的桑給巴爾豹，以此獲得金錢(qián)上的回報，但至今仍然沒(méi)有人真正通過(guò)這種途徑看到真正的桑給巴爾豹。