受人跪拜的印度圣女 其實(shí)是高僧們的應召女郎

　　人們一直都認為僧侶是沒(méi)有性生活，但其實(shí)并不是這樣在印度有這樣的一群女孩子被稱(chēng)為印度圣女。她并不是我們想象中那種神圣莊嚴的存在，她們只是一些家里貧困的可憐人在沒(méi)有后路可選的情況下，被迫成為印度教的僧侶和長(cháng)老們的性奴隸。類(lèi)似于洛陽(yáng)性奴案。

印度圣女淪為僧人私人物品

　　在我們的記憶里圣女這一身份屬于非常高貴，尊敬的人。凡是可以稱(chēng)得上圣女的女人，都有著(zhù)非常高的地位受到萬(wàn)人的景仰。但是印度圣女和咱們想象中的完全不一樣，印度非常貧窮的這件事我們都是知道的，而且印度女性的地位非常低。但家家戶(hù)戶(hù)有非常多的孩子，經(jīng)常會(huì )出現養不起的情況。印度的這種剩女其實(shí)是那些，家里養不起決定放棄她，把她送到當地的神。

　　雖然名義上說(shuō)這些印度少女都被送給了當地的神，并且貢獻出自己一生的幸福。但其實(shí)她們只是嫁給了寺院，成為了這些僧侶的性伴侶?？梢哉f(shuō)圣女的這個(gè)稱(chēng)呼在印度是非常不體面的。這些印度圣女甚至只要給錢(qián)就可以玩弄她，而她們靠此營(yíng)生的話(huà)還要把每次所得來(lái)的錢(qián)送去給寺院，可以說(shuō)非常的殘忍沒(méi)有人性。

　　并且她們永遠不可以結婚，而且一直到衰老之前都要為寺院服務(wù)，還要為寺院尋找下一任新的印度圣女。她們都是可憐的女子，沒(méi)有自己的權力，就像一件私人物品一樣，可以隨意的被轉手交換。甚至許多人都對她們避而不及，而且她們患上艾滋病的幾率非常的大。

高僧們的應召女郎

　　印度有一種非常古老的傳統，就是年輕女孩為寺院服務(wù)，其實(shí)就是把肉體獻給印度教高級僧侶和婆羅門(mén)長(cháng)老的性奴隸，然后她們被稱(chēng)為圣女。印度圣女大多來(lái)下地位低下的平窮家庭，她們10歲起就把自己的幸福獻給了當地的省，為村民進(jìn)行宗教儀式和做祈禱。進(jìn)入青春期后，通過(guò)一定的儀式和慶典嫁給寺院，然后與寺院僧侶或長(cháng)老同床共枕。

　　人前，她們有個(gè)光鮮的名字，叫“圣女”；背后她們不過(guò)是印度教高級僧侶和婆羅門(mén)長(cháng)老們的應召女郎。圣女一般與家人生活在一起，在衰老之前一直為寺院服務(wù)。然后，就如同歐洲妓院老鴇的命運一樣，年老的圣女開(kāi)始退居幕后，為下一代圣女出謀劃策。在印度，“圣女”可不是個(gè)體面的稱(chēng)呼。盡管人們對她們恭敬畏懼，磕頭碰地；但是，誰(shuí)都清楚，那些高高在上的姑娘，究竟在充當什么角色。

　　大家對于印度圣女心知肚明，所以，走進(jìn)寺院，向神靈獻身的少女，注定要出賣(mài)青春和肉體，也注定要過(guò)一輩子沒(méi)有婚姻的悲慘生活。印度古老的習俗，葬送了無(wú)辜少女的身心健康，也為艾滋病傳播，埋下了禍根。 很顯然，“圣女”這種畸形角色，完全處于社會(huì )底層，既沒(méi)人關(guān)心，也沒(méi)人管理。

干活暖床兩不誤

　　在印度，一些姑娘還是十一二歲的時(shí)候，就被選中成為印度神靈在人間的妻子，在這先不議論印度神靈的愛(ài)好吧，就說(shuō)神祇之妻名氣多大，想想就令人頂禮膜拜，那不還得擺起來(lái)供奉著(zhù)。如果你這樣想，那你就真的——想多了。印度圣女，她們幾乎全是在印度貧民圈內選出來(lái)的，想想她們一沒(méi)背景二沒(méi)財力，選出來(lái)能干嗎，全都是送往寺廟做苦力和成為人們的泄欲工具。

　　她們白天東跑跑西奔奔的忙上忙下到處干活，晚上還來(lái)不及歇息睡個(gè)好覺(jué)又得給寺廟的僧侶們和婆羅門(mén)暖床。生活就是這樣艱難，可沒(méi)辦法還得好好活著(zhù)。她們這么凄慘，別以為她們家人不知道，親手推她們就火爐就是她們的父母。印度人口向來(lái)多，計劃生育又施行不下去，那些貧民越窮就越生人干活，最后越生越窮。