為什么會(huì )做喜夢(mèng)和惡夢(mèng)

　　為什么會(huì )做喜夢(mèng)和惡夢(mèng)

　　在揭開(kāi)夢(mèng)的神秘面紗后，再探討一下人為什么會(huì )做夢(mèng)，而且為什么有的夢(mèng)憂(yōu)郁，有的夢(mèng)驚險，有的夢(mèng)恐懼，有的夢(mèng)幸福呢?

　　科研表明，夢(mèng)是由一些抽象的事物有機組合而成的，它的引發(fā)因素很多，主要有以下幾種：

　　1,大腦的活動(dòng)做夢(mèng)過(guò)程中大腦里的電子活動(dòng)是很明顯的。大腦里的能量和意象的傳遞是由一個(gè)神經(jīng)細胞網(wǎng)制導的，大腦的基礎材料構成了電子波網(wǎng)絡(luò )，而電子波網(wǎng)絡(luò )是由電容器(電蓄積)和晶體管(電頻道)組成的。

　　睡眠時(shí)身體活動(dòng)大大降低，呼吸的頻率降低到清醒時(shí)的一半，心跳的活動(dòng)頻率也降低到清醒時(shí)的40%到70%，新陳代謝和血壓同樣也大幅度地下降。不過(guò)根據哈佛醫學(xué)院的科

　　學(xué)家們說(shuō)，即使是在熟睡時(shí)大腦的電神經(jīng)細胞活動(dòng)只減少5%到10%!

　　即使是電神經(jīng)細胞只降低5%到10%，但大腦的某些特別部位還是受到了更大的影響。這些受影響大的部位是那些管理注意集中、學(xué)習、信息組合和記憶的部位。在睡眠期這些部位的時(shí)間活動(dòng)性降低50%，而在眼睛速動(dòng)階段卻完全停止活動(dòng)。

　　夢(mèng)醒狀態(tài)大腦皮層深處的學(xué)習、記憶和注意等中心都在積極工作，并且把大腦接收到的信息歸為重要的或無(wú)關(guān)緊要的，同時(shí)把這些信息相應地分配給記憶資源。

　　進(jìn)入大腦的信息量往往總是超過(guò)我們大腦分門(mén)別類(lèi)地處理每一條個(gè)別信息的意識能力。于是記憶資源就根據特定時(shí)刻的緊急程度來(lái)分配。在任何特定的時(shí)刻，大腦都有能力獲取相關(guān)的記憶，以便來(lái)判斷當時(shí)情況的重要性。

　　2.現實(shí)的重新組合夢(mèng)的一個(gè)最普通的特征就是它對現實(shí)進(jìn)行重新組合從而變幻出一個(gè)怪誕的現實(shí)。在一個(gè)比較單一的、連貫的夢(mèng)里，你的大腦可能構想出這種情景：你的兩個(gè)熟人成了婚姻伴侶，他們正在外國進(jìn)行密月旅行，雖然他們都是你的熟人，但他們二人彼

　　此卻是陌生人。也許有某種原因讓這一切聯(lián)系在一起，但顯然這個(gè)原因并不明顯。

　　因為一個(gè)夢(mèng)就像一塊馬賽克地板一樣，所以你應該在更大范圍內觀(guān)察夢(mèng)中的畫(huà)面：為什么似乎毫不相干的事情出現在同一個(gè)夢(mèng)里?也許它們在夢(mèng)中的共存其實(shí)也不怪誕。

　　3.精神上的焦慮在緊張的睡夢(mèng)中，高度緊張的生活方式造成的焦慮與睡眠中斷之間雖然還沒(méi)有證實(shí)有必然聯(lián)系;但能肯定的是人們在清醒時(shí)所面對的焦慮肯定會(huì )設法進(jìn)入他們的睡夢(mèng)。事實(shí)上你的夢(mèng)的大部分內容所包括的諸多意象和情緒，都旨在盡量消除你清醒時(shí)的焦慮。

　　但是，要預言什么人會(huì )有過(guò)度的夢(mèng)中焦慮也不容易。也許你能預料一個(gè)明顯地焦躁不安的人會(huì )做更多的惡夢(mèng)，但這種情況并沒(méi)有得到證實(shí)，況且很可能事實(shí)會(huì )恰恰相反。事實(shí)上有些更可能經(jīng)受緊張睡夢(mèng)的人，往往是那些在清醒時(shí)深藏內心焦慮的人，這些人往往具有對侵擾和威脅過(guò)于敏感的性格。他們被看作是具有相對脆弱性格的人。你常常會(huì )遇到這樣的人，表面上他們溫和沉穩，但卻是夢(mèng)中最焦躁不安的人。

　　4.身體的反應除了夢(mèng)中的精神現實(shí)外，還可能有一種物質(zhì)的真實(shí)，正是由于這種物質(zhì)的真實(shí)引起由躺著(zhù)熟睡的身體做出的物質(zhì)反應。比如，人們經(jīng)常夢(mèng)見(jiàn)當他們躺在床上的時(shí)候，有某種東西向他們走來(lái)，并壓擠他們的胳膊。有的人說(shuō)因為他們在睡夢(mèng)中感受到了某種氣味，盡管這是很罕見(jiàn)的。而另外一些人說(shuō)疼痛的感覺(jué)是他們睡夢(mèng)的一部分。這些感受經(jīng)常出現在睡夢(mèng)狀態(tài)的早期階段。

　　通常人們在做夢(mèng)時(shí)的身體感受并不進(jìn)入夢(mèng)醒后的生活。比如，如果你夢(mèng)見(jiàn)從樹(shù)上掉下來(lái)，摔斷了腿，你在夢(mèng)中經(jīng)歷了疼痛感覺(jué);然而醒來(lái)后，能感受到在腿上有殘留的疼痛感的可能性不大。

　　做夢(mèng)除了與抽象事物有機組合有關(guān)外，還與夢(mèng)者的情志變化有關(guān)。因為人在認識周?chē)挛锖团c他人交往中，都帶有七情六欲，因此往往會(huì )表現出相應的感情，而相應的感情又會(huì )引發(fā)相應的夢(mèng)境。

　　關(guān)于這一點(diǎn)，我國很早以前就注意到了。漢代著(zhù)名哲學(xué)家王充，他在對夢(mèng)的精神心理

　　原因分析時(shí)這樣認為：晚上做夢(mèng)不是鬼神作怪，而是由白天的心理活動(dòng)轉化而來(lái)的。由于人們在醒覺(jué)時(shí)經(jīng)常思念著(zhù)某種東西，充滿(mǎn)著(zhù)某種想像或希望，睡眠時(shí)就會(huì )夢(mèng)見(jiàn)思念著(zhù)的東西，或想像中的事情，王充將這些概括為“精念存想”致夢(mèng)。他在《論衡?訂鬼篇》云：

　　“夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目見(jiàn)其形;泄于耳，耳聞其聲;泄于口，口言其事。晝日則鬼見(jiàn)，暮臥則夢(mèng)聞，獨臥空室之中，若有所畏懼，則夢(mèng)見(jiàn)夫人據按其身哭矣?！?/p>

　　我們從他所舉的夢(mèng)例可以知道，所謂精念存想，包括了喜怒哀樂(lè )、憂(yōu)悲驚恐等各種情志因素。念也就是思念，《說(shuō)文》上說(shuō)：“念，常思也?！本珵閷?zhuān)注，精念，即思念很精、很深、很專(zhuān)，深深地思念著(zhù)。存想，一方面是指老在想著(zhù)某種東西、某種情況，或某種情緒老在困擾著(zhù)自己;另一方面也含有某種想法、想像，某種情緒感受被存入記憶的意思o

　　我們能體驗到，夢(mèng)有時(shí)和當天或最近的情態(tài)變化有關(guān)，而有時(shí)卻和很久以前的情志變

　　化有關(guān)，這毫無(wú)疑問(wèn)是由于以往的情志變化被存入記憶的緣故。

　　情志變化引起發(fā)夢(mèng)，可以由正常的情緒變化引起，也可以由過(guò)度的情志變化引起。另外過(guò)度的情志變化比正常的情志變化往往更容易引起發(fā)夢(mèng)。所以陳士元在論述“情溢”之夢(mèng)時(shí)說(shuō)：“過(guò)喜則夢(mèng)開(kāi)，過(guò)怒則夢(mèng)閉，過(guò)恐則夢(mèng)匿，過(guò)憂(yōu)則夢(mèng)嗔，過(guò)哀則夢(mèng)救，過(guò)忿則夢(mèng)詈，過(guò)驚則夢(mèng)狂。此情溢之夢(mèng)，其類(lèi)可推也?！彼^“情溢”就是過(guò)度的情志變化。陳士元將夢(mèng)分為氣盛、氣虛、體滯、情溢等幾類(lèi)，并將因情志變化而引發(fā)的夢(mèng)取名叫“情溢之發(fā)”夕情志變化表現不一，那對夢(mèng)的影響也有差異。喜為心之志，是一個(gè)人追求并達到所盼望的目的時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗。當喜樂(lè )情緒波動(dòng)時(shí)，就會(huì )感到心情愉快，全身舒暢，氣血通調，所以《素問(wèn)?舉痛論》說(shuō)：“喜則氣和志達，營(yíng)衛通利?！毕驳母惺懿粌H見(jiàn)于清醒時(shí)，還可見(jiàn)于夢(mèng)中，有時(shí)夢(mèng)中之喜正是由清醒時(shí)的快樂(lè )感受引起的，是醒覺(jué)時(shí)快樂(lè )感受的延續。

　　由喜致夢(mèng)，既可以是一個(gè)快樂(lè )的夢(mèng)，又可以是一個(gè)相反的夢(mèng)。陳士元曾經(jīng)舉過(guò)“有親姻燕會(huì )，則夢(mèng)哭泣”、“慶賀則夢(mèng)麻苴兇服”等夢(mèng)，來(lái)說(shuō)明心情舒暢、歡慶喜悅不一定都會(huì )引發(fā)喜悅性的夢(mèng);不過(guò)在多數情況下，因喜而夢(mèng)，其夢(mèng)多為喜夢(mèng)。

　　由怒致夢(mèng)，常常表現為夢(mèng)中也受壓抑;或對壓抑自己的對象采取清醒時(shí)無(wú)法采取的手段。陳士元在《夢(mèng)占逸旨》中說(shuō)：“過(guò)怒則夢(mèng)閉?！毕矂t夢(mèng)百花怒放，怒則夢(mèng)萬(wàn)花凋敝。生活中，常有這樣的夢(mèng)例，一個(gè)人在社會(huì )上遇到了使自己生氣而又毫無(wú)辦法的事情時(shí)，在夢(mèng)中會(huì )采取某種措施。

　　由憂(yōu)致夢(mèng)，有時(shí)與所憂(yōu)慮的事有關(guān)。如有個(gè)尹姓富翁，有錢(qián)有勢，可一上床則“多夢(mèng)為人仆。趨前作役，無(wú)不為也;數罵杖撻，無(wú)不至也?！边@可能與他時(shí)刻擔心怕失去自己的寶貴地位有關(guān)。有時(shí)則可能夢(mèng)見(jiàn)非常順心的事，因為人有所擾，就渴望順利，這種心情，往往在夢(mèng)中會(huì )實(shí)現。

　　由悲致夢(mèng)，有時(shí)夢(mèng)象與悲傷的原因有關(guān)。比如某患者在丈夫去世不久，兒子又遭車(chē)禍

　　而亡，她很悲傷，抑郁不解，以致精神不振，沉默寡言，徹夜難眠，閉上眼睛就會(huì )夢(mèng)見(jiàn)失去的丈夫與兒子。陳士元認為，悲哀過(guò)度則夢(mèng)救，這可能與夢(mèng)者因理想破滅，喪失信心，渴望能被人救助的心理有關(guān)。

　　由思致夢(mèng)，其夢(mèng)象常常與所思內容有關(guān)。正所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。杜甫的名句“故人入我夢(mèng)，明我長(cháng)相憶”，“三夜頻夢(mèng)君，情親見(jiàn)君意”，反映了杜甫對好友李白的思念之情?？柿藟?mèng)見(jiàn)喝水，饑了夢(mèng)見(jiàn)吃飯，病了夢(mèng)見(jiàn)看醫生，囚犯夢(mèng)見(jiàn)被釋放，所夢(mèng)雖不同，但與各自所思有異相關(guān)。當然，夢(mèng)具有離奇性，它有時(shí)就像個(gè)調皮的精靈，并非所思都見(jiàn)之于夢(mèng)，“欲欹單枕夢(mèng)中尋，夢(mèng)又不成燈又盡”?？梢?jiàn)，思之為夢(mèng)，可以表現為多種多樣的夢(mèng)。

　　由恐致夢(mèng)，可以表現為恐懼之夢(mèng)，陳士元在《夢(mèng)占逸旨》中說(shuō)：“過(guò)恐則夢(mèng)匿”，就是指在夢(mèng)中表現為由于害怕而到處躲藏。由于恐傷腎可以影響心，所以常伴心悸等癥。例如某患者，因坐公交車(chē)上班時(shí)，此車(chē)撞了一個(gè)人，那人當場(chǎng)死亡，患者感到很害怕，從此

　　常感心悸、腿軟，不敢坐車(chē)，睡眠不好，閉上眼睛就做夢(mèng)，而且做的夢(mèng)大多都是很可怕的，以致于常從夢(mèng)中驚醒，醒后仍感悸動(dòng)不安。

　　由驚嚇致夢(mèng)，其夢(mèng)多為惡夢(mèng)，有時(shí)甚至會(huì )使人因恐懼而不敢入眠。這一點(diǎn)，從漢代鄭玄對噩夢(mèng)的注解也可以看出。噩夢(mèng)即惡夢(mèng)。鄭玄在注解時(shí)說(shuō)：“驚愕而夢(mèng)”。他是從夢(mèng)的形成原因對《周禮》六夢(mèng)進(jìn)行注釋的，他認為，噩夢(mèng)的原因是由于驚愕而導致的。

　　例如某女士，產(chǎn)后20多天，由于晚上突然受到驚嚇，所以導致心悸怔忡，頭暈神疲，聽(tīng)到點(diǎn)聲音就會(huì )被嚇醒，渾身冒冷汗，難以入睡，喝幾片安神片后才勉強入睡。又如某先生，在幫朋友整理物品時(shí)，突然受到驚嚇，導致神志恍惚，時(shí)常悲傷哭泣，頭暈目眩，胸悶心悸。夜間多夢(mèng)，夢(mèng)到的大多是恐怖的事，她常常由于從驚嚇中醒來(lái)，以致于一人不敢入睡。后經(jīng)養心安神、清熱化痰之劑才好。這說(shuō)明驚嚇確實(shí)可引起多夢(mèng)。

　　總之，引發(fā)夢(mèng)的因素很多，而造成憂(yōu)郁的夢(mèng)、驚險的夢(mèng)、恐懼的夢(mèng)及幸福的夢(mèng)十之八九是與你的情感和心理有關(guān)。