什么情況下占夢(mèng)結果不準確

　　在中國古代，對占夢(mèng)者有嚴格的要求，如果不符合這些要求，占夢(mèng)時(shí)就不會(huì )靈驗。這便是著(zhù)名的“占有五不驗”。

1、占夢(mèng)之人，昧其本原者不驗

　　占夢(mèng)者必須對天人之際、宇宙萬(wàn)物的道理參究透徹，才能占斷天下之夢(mèng)。也就是說(shuō)，人生如夢(mèng)，睡夢(mèng)之夢(mèng)為小夢(mèng)，人生為大夢(mèng)。占夢(mèng)者自己必須對此有深刻的認識，然后才能為人占夢(mèng)。當然，這里所要分析的占夢(mèng)并不是占人生大夢(mèng)，而是占夢(mèng)中之夢(mèng)。古代的占夢(mèng)家認為，并不一定要將宇宙的大道理悟透，只要牢記“人生如夢(mèng)”這一原則，不深陷夢(mèng)中之境就行了。如果能再由占夢(mèng)而有所領(lǐng)悟，由小夢(mèng)而覺(jué)大夢(mèng)，那將是更高層次的追求。

?2．術(shù)業(yè)不專(zhuān)者不驗

　　古人認為占夢(mèng)者必定要熟讀夢(mèng)書(shū)，掌握基本的占夢(mèng)方法。只有這樣，才能遵循正確的途徑，將神諭明白無(wú)誤地破譯出來(lái)。另外，一個(gè)高明的占夢(mèng)家必須善于聯(lián)想，從細微的象征中找出吉兇征兆；否則就有可能對神諭熟視無(wú)睹。

3．精誠未至者不驗

　　古代的占夢(mèng)術(shù)就是要將夢(mèng)者的感應明明白白地揭示出來(lái)。有些夢(mèng)象簡(jiǎn)單易懂，有些則迂回曲折、撲朔迷離，這就要求占夢(mèng)者必須虛其神明，以精誠的態(tài)度去感知夢(mèng)境所示。

4．削遠為近者不驗

　　這一條是指占夢(mèng)者不能將道與術(shù)分裂。古人認為，占夢(mèng)雖屬小術(shù)，但其中也蘊涵著(zhù)大道理。后來(lái)的一些術(shù)數之士，割裂道與術(shù)的關(guān)系，把占夢(mèng)局限為只言夢(mèng)境吉兇的小術(shù)，不懂得由夢(mèng)中之夢(mèng)了解人生之夢(mèng)的道理。這樣就會(huì )使占夢(mèng)成為一門(mén)小術(shù)，不但不靈驗，也不可能通入大道。

5．依違兩端者不驗

　　古人認為，對夢(mèng)境所預示的吉兇，占夢(mèng)者必須明明白白地揭示出來(lái)，不能含糊其辭，依違兩端；否則就違背了占夢(mèng)術(shù)的原則，成為欺世盜名之徒。