什么是“占有五不驗”

　　古代對占夢(mèng)者的挑選有嚴格的要求，如果達不到這些要求，占夢(mèng)就不會(huì )靈驗。古人歸納為五類(lèi)，這就是著(zhù)名的“占有五不驗”。

　　那么，生活中，究竟哪五類(lèi)人占的夢(mèng)不準呢?

　　第一，占夢(mèng)昧其本原者不驗。占夢(mèng)者必須能夠參透宇宙萬(wàn)物，能夠占斷天下之夢(mèng)。人生如夢(mèng)，睡夢(mèng)之夢(mèng)為小夢(mèng)，人生為大夢(mèng)。占夢(mèng)者必須對天人之際有深刻的認識才能為人斷夢(mèng)，古代占夢(mèng)家并不是占人生大夢(mèng)，而是占夢(mèng)中之夢(mèng)，他們要牢記人生如夢(mèng)這個(gè)原則，不陷入夢(mèng)中之境就行了。如果占夢(mèng)者能夠從小夢(mèng)覺(jué)出大夢(mèng)，那就是更高層次的追求了。

　　第二，術(shù)業(yè)不專(zhuān)者不驗。古代人認為占夢(mèng)者一定要熟讀夢(mèng)書(shū)，掌握基本占夢(mèng)方法，這樣才能遵循正確的途徑，破譯出神諭。一個(gè)好的占夢(mèng)家要善于發(fā)現細微的象征，并從中找出吉兇，否則可能會(huì )對神諭熟視無(wú)睹。

　　第三，不夠精誠者不驗。古代的占夢(mèng)者就是要將夢(mèng)者的感應通過(guò)細節把夢(mèng)揭示出來(lái)。有些夢(mèng)簡(jiǎn)單易懂，有些夢(mèng)撲朔迷離，這就要求占夢(mèng)者以精誠的態(tài)度去感知夢(mèng)境所示。

　　第四，削遠為近者不驗。占夢(mèng)者不會(huì )讓道與術(shù)分裂，占夢(mèng)屬于小術(shù)，但是其中包含著(zhù)道理。后來(lái)一些術(shù)士割裂道與術(shù)的關(guān)系，認為夢(mèng)占吉兇是小術(shù)，不懂得在夢(mèng)中了解人生大夢(mèng)的道理。這樣就會(huì )使占夢(mèng)成為小術(shù)，并不能幫助夢(mèng)者通向人生大道。

　　第五，依違兩端者不臉。根據夢(mèng)境推測出來(lái)的結論必須明明白白地告訴夢(mèng)者，如果含糊其辭，依違兩端就違背了占夢(mèng)原則，成為欺世盜名的人。

　　“占有五不驗”是指古人認為五種人占夢(mèng)不靈驗，不可做占夢(mèng)者。這五種人是：占夢(mèng)昧其本原者；術(shù)業(yè)不專(zhuān)者；精誠未至者；削遠為近者；依違兩端者。