性夢(mèng)是什么

　　性夢(mèng)是什么

　　在夢(mèng)中與異性談情說(shuō)愛(ài)，甚至發(fā)生兩性關(guān)系，這種現象稱(chēng)為性夢(mèng)。任何男女到了性成熟后都會(huì )有性夢(mèng)，他們在性夢(mèng)中還可能達到性高潮，當然不是每次都能達到。有些人還可能夢(mèng)見(jiàn)性的情節或場(chǎng)面，而并沒(méi)有出現性興奮，有的人雖然出現睡夢(mèng)中的性高潮，卻沒(méi)有夢(mèng)到與性相關(guān)的內容，性夢(mèng)可以是情節完整的，也可以是支離破碎的;有時(shí)它是直觀(guān)的和明確的，有時(shí)又是暗示的和隱喻性的。對于女性的性夢(mèng)，直接的性接觸較少，多有一些含蓄的內容場(chǎng)所，或出現的場(chǎng)所多為隱意性的性夢(mèng)。

　　性夢(mèng)的發(fā)生與體內性激素水平、性心理有密切關(guān)系。尤其是男性青少年，容易出現心理壓力。青春期后，他們正面臨著(zhù)一生中性能力最強的時(shí)候。

　　據武漢同濟醫科大學(xué)對700名13～16歲的男性作性夢(mèng)情況的調查，發(fā)現男性青少年的性夢(mèng)發(fā)生率約占19.8%，且性夢(mèng)發(fā)生率有明顯的年齡差異，一般隨著(zhù)年齡增長(cháng)而增加。例如，13歲組的性夢(mèng)發(fā)生率約為6.7%，到15歲組增加到23.7%，到16歲組為27.1%。男少年的性夢(mèng)發(fā)生與遺精有密切關(guān)系，尚未發(fā)現過(guò)首次遺精者無(wú)一人有過(guò)性夢(mèng)。遺精是男性性成熟的主要標志，性成熟可能是產(chǎn)生性夢(mèng)重要的生理原因。性夢(mèng)發(fā)生還可能受性文化的影響。調查發(fā)現，同年齡的男少年性夢(mèng)發(fā)生率，城市比農村明顯的高，如14歲組的性夢(mèng)發(fā)生率，城市為18.4%，而農村僅5.6%。追究其原因，可能與農村中性信息、性文化傳播比城市慢有關(guān)。

　　同樣女性有性夢(mèng)的也很多，多發(fā)生在30～50歲。但女性性夢(mèng)每年次數要比男性性夢(mèng)每年次數少得多。女性性夢(mèng)的次數每年不過(guò)3～4次，而男性可為女性的2～3倍，有性夢(mèng)的現象很普遍。

　　現代心理生理研究認為，性夢(mèng)是一種正常的性心理和性生理行為。性夢(mèng)的產(chǎn)生與體內性激素水平、性心理有密切關(guān)系。正值青春期的少男少女們，或是處于“性饑渴”狀態(tài)的人，性夢(mèng)是一種自我調整性張力過(guò)高的自慰現象。進(jìn)入逐漸成熟的少男少女們，性生理與性心理逐漸也在成熟，會(huì )對異性產(chǎn)生一種愛(ài)慕心理，有時(shí)會(huì )產(chǎn)生性沖動(dòng)。

　　愛(ài)情是人類(lèi)永恒的主題，科學(xué)家們研究發(fā)現，這種令男女產(chǎn)生性沖動(dòng)的“丘比特之神箭”，實(shí)質(zhì)上就是藏在大腦的深部——丘腦之中。而愛(ài)情之所以令人神魂顛倒，完全是因為丘腦中“戀愛(ài)興奮劑”在起作用，是人的性本能。我們研究認為性本能則是人類(lèi)種族衍續的唯一方式，人們不能沒(méi)有它。據美國精神研究專(zhuān)家里伯慈和科萊恩研究，這種令男女“戀愛(ài)興奮劑”包括多巴胺、異丙腎上腺素、內啡呔等，其中以苯乙胺最為突出，它是神經(jīng)系統中的興奮物質(zhì)。這種性沖動(dòng)在清醒狀態(tài)下被理智所抑制，然而在夜晚的潛意識夢(mèng)中，性沖動(dòng)卻不受理智約束。它是以性快樂(lè )為原則。而這種潛意識中大腦皮質(zhì)興奮灶活動(dòng)，于是便出現在夢(mèng)中與異性吻抱、性交行為的幻境。

　　性對人很重要，在夢(mèng)中經(jīng)常會(huì )出現性或象征性的種種形象也就不足為奇了。飲食男女是人的基本愿望和需要。不過(guò)飲食的需要不能通過(guò)做夢(mèng)得到滿(mǎn)足。不論你在夢(mèng)中大吃大喝，消滅了多少珍饈美味，醒來(lái)你還是饑餓。但是性的需求卻可以通過(guò)夢(mèng)得到一定程度的滿(mǎn)足，所以經(jīng)常出現的性夢(mèng)對人是有實(shí)實(shí)在在的好處的。

　　性欲的刺激可以由夢(mèng)而得到滿(mǎn)足，然而，這種滿(mǎn)足有它一定的特點(diǎn)。因為性欲的沖動(dòng)能夠不依賴(lài)于外物，在這一點(diǎn)上顯然與饑渴不同。那么性欲的沖動(dòng)是怎樣獲得滿(mǎn)足的呢?是夢(mèng)遺，換句話(huà)就是說(shuō)夢(mèng)者在夢(mèng)中發(fā)生自行遺精的現象。然而，我們在這里論及的是屬于純生理范疇的遺精，這可以使夢(mèng)者在夢(mèng)中即得到真實(shí)的滿(mǎn)足。然而，這仍不能離開(kāi)外在因素的影響。外在因素主要包括：

　　一是精神因素：“日有所思，夜有所夢(mèng)”，青年男女，哪一個(gè)男子不會(huì )鐘情，哪一個(gè)妙齡女子不懷春，如果將這種情感帶入夢(mèng)中，引發(fā)出性夢(mèng)是不足為奇的。

　　二是精滿(mǎn)則溢：青少年或壯年，身體健康，未婚或婚后久別，抑制性欲，時(shí)做“性交”之夢(mèng)，泄精而醒，此夢(mèng)遺如瓶中之水，水滿(mǎn)則溢，屬于正常的生理現象。

　　三是日有所思，夜有所夢(mèng)：白天醒覺(jué)時(shí)與異性親朋、同事等人接觸，說(shuō)說(shuō)笑笑、親親熱熱，如果把這種友好的感情帶入了夢(mèng)鄉，加上人體生殖激素的內部刺激，有時(shí)便會(huì )發(fā)生性夢(mèng)。此外，白天看了一些黃色影片、光盤(pán)、錄像帶及小說(shuō)等，也會(huì )誘發(fā)性夢(mèng)。比如，一些人喜歡看鬼怪神話(huà)故事，則易做鬼怪之性夢(mèng)。

　　四是生殖器官局部的刺激：如果在睡眠中膀胱過(guò)度充盈時(shí)，對于男性來(lái)講往往容易轉變?yōu)樾源碳ざ纬尚詨?mèng);而女性若穿的內褲偏于過(guò)緊或運動(dòng)過(guò)度的局部磨擦，都有可能形成誘發(fā)性夢(mèng)的因素;如果泌尿生殖器官的病變刺激，則更容易導致性夢(mèng)的出現。

　　五是性幻覺(jué)：“幻覺(jué)”雖然屬于一種精神病態(tài)的表現，但正常的健康人，有時(shí)也會(huì )出現“幻覺(jué)”，特別是在性感覺(jué)器官缺乏外界的刺激情況下，正常人也有可能出現“性幻覺(jué)”。

　　就成人的夢(mèng)來(lái)說(shuō)，愿望的夢(mèng)通常表現在滿(mǎn)足之外，夢(mèng)中還有著(zhù)其他純由心靈虛構出來(lái)的事物，而那真正的欲望則隱藏在那些光怪陸離的表象之內，人們要懂得這些夢(mèng)中的事物，就必須加以解析。

　　假如成人有這種幼稚型的滿(mǎn)足愿望的夢(mèng)，也未必僅是對機體急切需求的反應。夢(mèng)有些是被某種強有力的情境而引起的，這顯然也是心理刺激的結果。

　　例如，有些“焦急”的夢(mèng)，夢(mèng)者或預備旅行，或預備看戲，或預備演講，或預備訪(fǎng)友，但在他們的夢(mèng)中都將他們的期望預先在夢(mèng)中實(shí)現了。他們往往會(huì )在前一夜，或夢(mèng)見(jiàn)到達了目的地，或夢(mèng)見(jiàn)在戲院內，或夢(mèng)見(jiàn)和想要訪(fǎng)問(wèn)的朋友互訴闊別之情。

　　再比如那些所謂“偷懶”的夢(mèng)，夢(mèng)者為了要繼續酣睡，他們便會(huì )夢(mèng)見(jiàn)自己已經(jīng)起床、洗臉，或在校內，而實(shí)際上他們卻仍在睡鄉里。這樣的夢(mèng)顯然是達到了夢(mèng)者的愿望，它使夢(mèng)者在夢(mèng)中實(shí)現了那些他們應該做，但又不愿意做的事，從而夢(mèng)者達到了他們繼續酣睡的目的。

　　人們已經(jīng)了解睡眠的愿望往往會(huì )在夢(mèng)的構成上占一定的地位，就上面這些夢(mèng)而言，這個(gè)愿望明顯地被表現出來(lái)，它們幾乎統統成為了夢(mèng)的起因。由此看來(lái)，人們對于夢(mèng)的需要和對其他重大機體功能的需要有同等的重要性。

　　雖然性夢(mèng)對人很重要，但不是夢(mèng)到裸體的異性、與異性接吻、擁抱、被異性愛(ài)撫等這些就是性夢(mèng)。

　　有些夢(mèng)表面上未必有性，也許是一幕天真無(wú)邪的情景，而通過(guò)象征展示性的意義。反過(guò)來(lái)，有些夢(mèng)表面是性，而實(shí)際上卻與性無(wú)關(guān)，這種夢(mèng)不能稱(chēng)為性夢(mèng)。因為性夢(mèng)的確往往是性欲的滿(mǎn)足，但它也可以表示興奮、激動(dòng)、快樂(lè )、被侵犯，表示你與另一個(gè)人相互溝通，保持密切聯(lián)系，或表示你的意見(jiàn)被歪曲等等，究竟是不是性夢(mèng)，一切應看具體夢(mèng)境而定。

　　“我看見(jiàn)那個(gè)天將手中握著(zhù)一支金色的長(cháng)矛，它那鐵的堅硬的尖端似乎還燃著(zhù)一點(diǎn)火光。他就用這支長(cháng)矛朝我心中刺了好幾次，終于穿透了我的臟腑。當他拔出長(cháng)矛的時(shí)候，我幾乎以為他連我的腸子都流出來(lái)，他讓我完全燃燒在上帝的愛(ài)里。那是很痛苦的，我呻吟了幾聲，但是這種痛苦帶來(lái)了無(wú)限的甜美，使我幾乎不愿失去它?！?/p>

　　這是一個(gè)修女的夢(mèng)。修女們的觀(guān)念中，忍受痛苦是接受考驗、接近上帝的一種方式，因而她夢(mèng)見(jiàn)自己受苦。不過(guò)她自己沒(méi)有意識到，她夢(mèng)中受苦的方式是多么類(lèi)似性愛(ài)，她這種在痛苦中得到的無(wú)限的甜美多么類(lèi)似性生活的感受。

　　這顯然是性夢(mèng)，而且這一修女做這種夢(mèng)也完全可以理解：不論她是多么主動(dòng)自愿地過(guò)禁欲的生活，她的身體仍舊有身體的需要，夢(mèng)只有以她的意識可以接受的方式幫助身體稍許滿(mǎn)足一些這種需要。

　　有個(gè)女孩子夢(mèng)見(jiàn)她母親強奸她，心理醫生問(wèn)她在前一天發(fā)生了什么事。她說(shuō)，當她白天正和孩子們玩得高興時(shí)，母親突然命令她不要去玩，去掃地。她心里很憤怒，認為母親強迫她服從母親的觀(guān)點(diǎn)和意志。這個(gè)女孩子夢(mèng)見(jiàn)她母親強奸自己，實(shí)際上只是意指對方“強迫自己服從對方的意志”而已。如果你走進(jìn)佛教密宗的寺廟，你可能會(huì )驚奇地發(fā)現許多男女交歡的雕像，但是這雕像并不是表現性的藝術(shù)，而是表現宗教理念的，男人代表智慧，女人代表慈悲，男女交歡的像代表著(zhù)：和慈悲心結合到一起，才能得到真正的成就。

　　可見(jiàn)，表面上不是性而實(shí)際上是性，這是性夢(mèng)。表面上是性而實(shí)際上不是性，這不是性夢(mèng)。

　　還有一種情況：表面上夢(mèng)見(jiàn)的是性而實(shí)際上也是性，這也是性夢(mèng)。這就是所謂赤裸裸的性夢(mèng)。

　　知道了什么夢(mèng)是性夢(mèng)，什么夢(mèng)不是性夢(mèng)后，還有一點(diǎn)就是同樣都做性夢(mèng)，但男女之間還存在著(zhù)很大差異，主要表現在：

　　差異之一：夢(mèng)見(jiàn)的人真實(shí)程度不同。

　　熱戀中的男子對女友說(shuō)：“親愛(ài)的，我的夢(mèng)中只有你，每天晚上都在夢(mèng)中與你相聚?！笨梢酝茢?，這多半是假話(huà);但如果這話(huà)出自女友的口，則有可能是真的。

　　打工仔阿強和老鄉阿蘭熱戀。阿強無(wú)時(shí)不想偷吃禁果，無(wú)奈阿蘭十分保守，雷池難越半步。每次約會(huì )后，阿強仍意猶未盡，入夢(mèng)之前，竭力揣摩，力求阿蘭夢(mèng)中一晤，好將冰山劈開(kāi)。伴著(zhù)幾分蜜意，幾分淫意，阿強進(jìn)入夢(mèng)鄉，朦朧中真的有女人與自己交歡。不過(guò)，遺憾的是，那些女人從來(lái)都不會(huì )是自己朝思暮想的心上人，而是一些毫不相干的女人，不是工廠(chǎng)門(mén)口小商店賣(mài)汽水的那個(gè)半老徐娘，就是電視劇《西游記》里面容貌丑陋的女妖精，有時(shí)甚至是自己鄉下的老婆婆。

　　心理學(xué)家注意到這樣的一種怪現象，男性在夢(mèng)境中的對象總是另一些與自己毫不相干的女性，而難得是自己的心上人。而在女子方面，夜間的夢(mèng)境比較容易是白天實(shí)境發(fā)生的一種回響，尤其是以性夢(mèng)的回響更甚，真正是“日有所思，夜有所夢(mèng)”。

　　差異之二：對夢(mèng)境的感受程度不同。

　　女性有時(shí)會(huì )把性夢(mèng)的夢(mèng)境當作實(shí)境而“弄假成真”;但在男性方面，這種現象卻極為罕見(jiàn)。

　　阿芳在舅舅的小商店當幫工。某晚在商店中留宿看店，半夜，突然打電話(huà)向媽媽哭訴，稱(chēng)自己喝了舅舅的飲料中放下的迷魂藥，朦朧中被舅舅強奸了。家人馬上趕到現場(chǎng)，找來(lái)正在隔壁家中熟睡的舅舅，舅舅大叫冤枉，而阿芳卻一口咬定。家人左右為難，老舅舅已年過(guò)半百，純樸、老實(shí)，很難相信他會(huì )干這種傷天害理的事，但感覺(jué)上，女兒也不像故意污蔑。況且“家丑不可外揚”，也只好不了了之。這種事后來(lái)仍不時(shí)發(fā)生，奇怪的是，有好幾次，舅舅不在現場(chǎng)，根本沒(méi)有“作案”時(shí)間。于是家人懷疑阿芳是“花癡”，阿芳自覺(jué)十分委屈，甚至想到輕生。經(jīng)過(guò)對阿芳詳細的檢查，排除了幻覺(jué)的可能，更談不上“花癡”。初步懷疑是夢(mèng)境“弄假成真”所為。

　　像阿芳這樣把夢(mèng)境當作實(shí)境的女性，在現實(shí)生活中不時(shí)見(jiàn)到。心理學(xué)家認為，這可能是女性比較容易將夜間夢(mèng)境和白天實(shí)境二者互相產(chǎn)生回響，混為一體所致。臨床上發(fā)現，一些歇斯底里神經(jīng)質(zhì)個(gè)性的女性，更易產(chǎn)生這種回響，且威力無(wú)比，有時(shí)甚至可以“弄假成真”。但在男子方面，這種現象卻極為罕見(jiàn)。

　　差異之三：夢(mèng)境的清晰程度不同。

　　守身如玉的少男，可以發(fā)生栩栩如生的交歡夢(mèng)境;春機發(fā)陳的處女，只能夢(mèng)到朦朧模糊的性愛(ài)場(chǎng)面。

　　進(jìn)入青春期后，絕大多數的男子都會(huì )發(fā)生性夢(mèng)和夢(mèng)遺。雖然做夢(mèng)者從未接觸過(guò)女性胴體，但在夢(mèng)境中，仍可以體會(huì )到真實(shí)的、栩栩如生的性愛(ài)場(chǎng)面。而女子方面，春機發(fā)陳的處女，難以得到比較清晰的夢(mèng)境。她們的夢(mèng)境大多數印象模糊，錯落零亂，與現實(shí)生活中性愛(ài)的真實(shí)感有很大的距離。惟有對性愛(ài)已有一定經(jīng)歷的女子，才會(huì )有真實(shí)而清沏的交歡夢(mèng)境。

　　差異之四：欲望的滿(mǎn)足程度不同。

　　男子性夢(mèng)可使性壓抑宣泄，女子性夢(mèng)卻不能解欲。

　　心理學(xué)家發(fā)現，獨身的男子常常有一種好像精液憋住不能放出的“憋精感”，每次夢(mèng)遺后，這種“憋精感”會(huì )明顯減輕。而且，性夢(mèng)的色情成分越濃，夢(mèng)境越生動(dòng)，則引起生理上的興奮就越大，醒后，“憋精感”的減輕就越顯著(zhù)，甚至會(huì )感到心平氣和。這是因為被壓抑的性欲通過(guò)偽裝、歪曲的形式在夢(mèng)中得到了宣泄和滿(mǎn)足，自身情欲和心理沖突得到平衡，焦慮減輕的緣故。然而，一些有性壓抑的女子，性夢(mèng)過(guò)后，性壓抑的自我感覺(jué)并未隨之減輕。因此，有心理學(xué)家認為，女子做性夢(mèng)不一定像男子那樣起到解欲作用，徒然表示性欲的存在與活動(dòng)罷了。