外國人對夢(mèng)的研究

　　外國人對夢(mèng)的研究

　　大家都熟悉心理診斷專(zhuān)家和解夢(mèng)大師弗洛伊德。據說(shuō)弗洛伊德能取得那么大的貢獻與他的一個(gè)不尋常的夢(mèng)是分不開(kāi)的。那個(gè)夢(mèng)是：

　　在一個(gè)大廳里，賓客云集，伊瑪就在人叢中。弗洛伊德走近她，劈頭第一句話(huà)就是責問(wèn)她為什么迄今仍未接受他的“辦法”。弗洛伊德說(shuō)：“如果你仍感痛苦的話(huà)，那可不能再怪我，那是你自己的錯!”她回答道：“你可知道我最近喉嚨、肚子、胃都痛得要命!”這時(shí)弗洛伊德才發(fā)現她變得那么蒼白、浮腫，他不禁開(kāi)始為自己以前可能疏忽了某些問(wèn)題而擔心。于是把她帶到窗口，借著(zhù)燈光檢查她的喉嚨。正如一般常有假牙的淑女們一樣，她也免不了有點(diǎn)不情愿地張開(kāi)嘴巴，其實(shí)弗洛伊德以為她是不需要這種檢查的……

　　結果在她右邊喉頭上有一塊大白斑，而其他地方也多有廣布的灰白小斑排成卷花般的小帶，看來(lái)很像鼻子內的“鼻甲骨”一般。于是弗洛伊德很快叫m醫師來(lái)再做一次檢查，證明與他所見(jiàn)一樣?！璵醫師今天看來(lái)不同于往常，蒼白、微跛，而且臉上胡子刮得一干二凈……現在弗洛伊德的朋友奧圖也站在伊瑪旁邊，另一個(gè)醫生奧波德在叩診她的胸部(衣服并未解開(kāi))，并說(shuō)道：“在左下方胸部有濁音。又發(fā)現在她的左肩皮膚有‘滲透性’病灶，雖隔著(zhù)衣服，仍可摸出這傷口?！眒醫師說(shuō)：“這毫無(wú)疑問(wèn)是由細菌感染所致，那沒(méi)什么問(wèn)題，只要拉拉肚子，就可以把毒素排出來(lái)?！倍麄兌际智宄@是怎么搞出來(lái)的，大概不久以前，奧圖由于伊瑪當時(shí)身體不舒服而給她打了一針……其實(shí)，人們是很少這般輕率地使用這種藥的，而且很可能當時(shí)針管也是不夠干凈的……

　　正是由于這個(gè)夢(mèng)引起了弗洛伊德的聯(lián)想和思考，從此，夢(mèng)境對他研究心理分析產(chǎn)生了深刻的影響。他開(kāi)始由夢(mèng)境解析入手，著(zhù)手進(jìn)行了大量的實(shí)驗與研究，為后人留下了鴻篇巨著(zhù)。

　　瑞士著(zhù)名心理學(xué)家榮格也有一個(gè)很離奇很古怪的夢(mèng)：

　　一天晚上，榮格躺在床上思考，回想前一天參加友人葬禮的情景。想著(zhù)想著(zhù)便睡著(zhù)了，在夢(mèng)中，他看見(jiàn)亡友站在床尾，俯視著(zhù)他。接著(zhù)，亡友走到門(mén)口，招手叫榮格跟他走。

　　榮格跟著(zhù)亡友穿過(guò)大街小巷，一直走到亡友家中，進(jìn)入書(shū)房。亡友踏上一張椅子，用手指著(zhù)書(shū)架第二格中一本紅色封面的書(shū)，那是一套三冊中的第二冊。這個(gè)時(shí)候，榮格醒過(guò)來(lái)，發(fā)現自己依然躺在床上。

　　榮格懷著(zhù)莫大的好奇心，第二天一早就前去拜訪(fǎng)亡友的遺孀，并且要求參觀(guān)他從未到過(guò)的書(shū)房。

　　他走進(jìn)書(shū)房一看，竟與昨晚所“見(jiàn)”的一模一樣，書(shū)架旁邊還放著(zhù)那張椅子。榮格踏上椅子，找到了亡友指給他看的那本書(shū)，原來(lái)是法國作家左拉的一部小說(shuō)的譯本，小說(shuō)名為《死亡的遺產(chǎn)》。

　　可見(jiàn)，西方人的夢(mèng)也是很神秘的。從很古老的年代開(kāi)始，那里的人們就對夢(mèng)的起因以及發(fā)生過(guò)程產(chǎn)生過(guò)疑問(wèn)。那時(shí)對于夢(mèng)的解釋具有魔術(shù)和家教的意味，這在巴比倫文化、《圣經(jīng)》和古希臘文化中，都能找到證據。在古希臘，對夢(mèng)的探討甚至變成了哲學(xué)研究的課題。柏拉圖作為古希臘最偉大的哲學(xué)家之一，曾論述過(guò)夢(mèng)和無(wú)意識;亞里士多德也曾寫(xiě)過(guò)一篇論文，稱(chēng)夢(mèng)是“在睡眠中才出現的一種形象”，對夢(mèng)作了獨到的探討。19世紀中期，法國醫師?！つ镅芯苛?000多例夢(mèng)的個(gè)案后，斷定夢(mèng)是由外界刺激所引起。

　　直到20世紀初的1900年，由于出版了精神分析學(xué)創(chuàng )始人弗洛伊德的著(zhù)作——《夢(mèng)的解析》，人們從此才從真正科學(xué)的意義上來(lái)談?wù)搲?mèng)。弗洛伊德和既是他的學(xué)生又是合作者的榮格提出了不同的理論，從此誕生了無(wú)意識分析心理學(xué)。